建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应该祛除。

建筑风水是中国原始文明的悠久历史象征之一

“风水”的概念，一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。实际上，“风水”早在汉代就已经出现，对风水的论述，主要源自对“风之聚散，水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握，以及对客观世界的主观感受，经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。

建筑风水的理想选址（图片来源：cbs）

南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图（图片来源：cbs）

风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果，一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。

建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等“四神”或称“四灵”。1988年，在河南濮阳发现了青龙、白虎图案，说明在距今6000年前的仰韶文化时期，就已出现了“四神”概念。司马迁在《史记•天官书》中对这种天人相应现象的论述：“众星列布，体生于地,，精成于天， 列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事”。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早。